را تمام بخواند . ( مسأله 1345 ) : مسافري كه مىخواهد ده روز در محلى بماند ، لازم نيست قصد ماندن شب أول يا شب يازدهم را داشته باشد ، وهمين كه قصد كند كه از طلوع آفتاب روز أول تا غروب روز دهم بماند ، بايد نماز را تمام بخواند . وهمچنين است اگر مثلا قصدش اين باشد كه از ظهر روز أول تا ظهر روز يازدهم بماند . ( مسأله 1346 ) : مسافري كه مىخواهد ده روز در محلى بماند ، در صورتي بايد نماز را تمام بخواند كه بخواهد تمام ده روز را در يك جا بماند ، پس اگر بخواهد مثلا ده روز در نجف وكوفه يا در تهران وشميران بماند بايد نماز را شكسته بخواند . ( مسأله 1347 ) : مسافري كه مىخواهد ده روز در محلى بماند ، اگر از أول قصد داشته باشد كه در بين ده روز به أطراف آنجا كه به قدر حد ترخص يا بيشتر دور باشد برود ، اگر مدت رفتن وآمدنش باندازه‌اى باشد كه در نظر عرف با أقامت ده روز منافاة ندارد ، نماز را تمام بخواند ، وچنانچه منافاة داشته باشد نماز را شكسته بجا آورد ، مثلا اگر از أول قصد داشته باشد كه تمام يك روز ويا تمام يك شب از آنجا خارج شود با قصد أقامت منافاة دارد وبايد نماز را شكسته بجا آورد ولى چنانچه قصدش اين باشد كه مثلا در نصف روز خارج شده وسپس برگردد ، هر چند برگشتنش بعد از رسيدن شب باشد ، بايد نماز را تمام بجا آورد ، مگر در صورتي كه اين طور خارج شدن أو به مقدارى تكرار شود كه عرفا بگويند در دو جا يا بيشتر أقامت دارد . ( مسأله 1348 ) : مسافري كه تصميم ندارد ده روز در محلى بماند ، مثلا قصدش اين است كه اگر رفيقش بيايد ، يا منزل خوبى پيدا كند ، ده روز بماند ، بايد نماز را شكسته بخواند .